1. Czy JA i Tożsamość to struktury psychiczne i poznawcze, czy tylko ich obraz? Postuluję, że Tożsamość to struktura, JA to zarówno struktura jako część tożsamości i obraz.
2. Kim jestem, skąd pochodzę? Opis potocznie rozumianej tożsamości jest odpowiedzią na te dwa pytania. Tożsamość daje poczucie bezpieczeństwa. Jesteśmy zakorzenieni w czasie, bo znamy swoich przodków, znamy historię i tradycję swojego kraju. Jesteśmy zakorzenieni w społeczności, bo znamy swoje role w ważnych dla nas grupach.
3. Ważną częścią nieuświadamianej tożsamości jest nasze JA. JA ma dwie warstwy: zewnętrzny wizerunek, czyli to, jak nas postrzegają inni, oraz wewnętrzne struktury, które wspierają wybory, szybkie, bezrefleksyjne decyzje.
4. JA i Ego a tożsamość. Ego jest zbiorem mechanizmów, które dbają o interesy JA. JA jest częścią tożsamości, którą jednostka uznaje za siebie i której broni.
5. Co zmienia utrata tożsamości? Tracimy poczucie bezpieczeństwa, zakorzenienie, podświadome uzasadnienie swoich decyzji. Zyskujemy labilność emocjonalną, lęki.
6. Dlaczego konserwatyści są tak wyczuleni na ataki na tożsamość (co przejawia się brakiem tolerancji wobec osób LGBT+), podczas gdy liberałowie i lewica nie są niewolnikami tożsamości. Hipoteza: grupy te mają inne fundamenty bezpieczeństwa. Hipoteza: konserwatyści budują swoje poczucie bezpieczeństwa na dogmatach, lewica buduje swoje poczucie bezpieczeństwa na rozwiązaniach. Rozwiązania mogą zostać zmienione, dogmaty nie. Różnica wynika z braku elastyczności umysłu konserwatystów, oni potrzebują niepodlegających zmianie pewników.
7. Czy realizowane interesy JA wpływają na tożsamość? Wzmacniają JA, zatem wzmacniają tożsamość.
8. Tożsamość a przynależność. Zgodnie z moją Panstrukturalną Teorią Wszystkiego tożsamość środowiskowa to pełnione role w relacjach. Relacje to przynależność.
9. Tożsamość a MY. Ewolucja wykształciła tożsamość, byśmy byli wierni swojej pozycji w grupie MY. Grupa zapewniała nam przetrwanie, więc dbanie o MY było wymaganiem egzystencjalnym. W opozycji do MY wykształciło się ONI, to wszyscy ci, którzy MY zagrażają. Zatem walka z ONI jednoczy MY.
10. Tożsamość a wolność. Jest zjawisko wolność i jest zjawisko poczucie wolności. Wolni nigdy nie jesteśmy w pełni. Walczymy o prawa człowieka, o wolność decydowania w kolejnych obszarach. Zatem kluczowe jest odczuwanie poczucia wolności. Odczuwamy wolność, gdy nasza tożsamość jest zaadaptowana do warunków środowiskowych. Konflikt pomiędzy szeroko rozumianymi demokratami a konserwatystami jest w poszerzaniu zakresu wolności. Tożsamość konserwatystów chce ograniczać potrzebę wolności demokratów w kolejnych obszarach.
Przez mądrość do szczęścia 